남해섬 마실이바구(지역N문화)

◈ 남해섬 마실이바구 ◈ 설화는 구비 전승되는 이야기이다. 사람들 사이에서 오랜 세월 동안 입에서 입으로 전승되어 오면서 그 지역 사람들의 보편적인 의식과 문화가 이야기로 이어져 오는 것이다. 설화는 구전되어 오는 동안 한 문화집단의 풍습, 생활, 감정, 신념 등이 반영되며 초자연적인 신비한 특징이 두드러지기도 한다. 설화는 우리 고유의 드라마틱한 요소들을 갖추고 있어 많은 문화콘텐츠 창작물의 주요 소재가 되어 왔으며 게임, 영화, 드라마, 소설 등 다양한 문화 분야에서 가장 각광받는 소재 중의 하나입니다. 이러한 설화들은 우리 조상들이 생활 속에서 향유해 온 문화작품이라고 해도 과언이 아닙니다. 그 속에는 우리 조상들의 꿈과 낭만, 웃음과 재치, 생활을 통해 얻은 교훈, 역경을 이겨내는 슬기와 용기 등이 문화적으로 형성화되어 있습니다. 설화는 문학으로서는 물론 언어, 신앙, 풍습, 정신사 면에서도 연구 해야 할 귀중한 자료이기도 합니다.  

남해의 관방유적 성곽 과 봉수(지역N문화)

◈ 남해의 관방유적 성곽 과 봉수 ◈ 성이란 보통 성벽을 말하며 전형적인 성곽은 네모꼴로 쌓은 곽으로 구성되는 이중의 벽으로 안쪽을 내성, 바같 쪽을 외성이라 하며 성은 외적의 침입이나 자연적인 재해로부터 성안의 인명과 재산을 보호하기 위한 인위적 총체적인 개념으로 봅니다. 우리나라는 지형이 산지가 많아 산지를 그대로 이용, 축성은 석성으로 성벽을 이루었으며 기원전 1세기 무렵, 고조선 때 성곽을 축성하였습니다. 봉수는 밤에는 횃불 봉, 낮에는 연기 수로써 신호를 전달하던 통신시스템으로 군대의 이동에 대한 정보를 임금과 조정에 전해주던 가장 빠른 통신 수단이었습니다. 또한 봉수는 변방의 위급상태를 중앙에 알려 국가의 치안상태를 알려주는 역할도 하였습니다. 우리나라 봉수는 삼국시대초기로 추정되지만 본격적으로 전국적인 봉수제도를 갖추게 된 것은 세종대왕때 부터 시행되었다고 합니다.

풀어쓴 남해현읍지(지역N문화)

◈ 풀어쓴 남해현읍지 ◈ 신증동국여지승람에 남해현은 동쪽으로 진주까지 40리이고 서쪽 바다까지 15리, 남쪽 바다까지 36리, 북쪽 노량까지 38리, 서울까지는 1,054리의 거리에 있고 바다 가운데 섬이라고 적고 있다. 신라 신문왕이 처음으로 전야산군을 설치하였고 경덕왕이 지금 이름으로 고쳤다. 고려 현종이 현령을 두었고 공민왕 때에 왜적에게 땅을 빼앗기고 진주대야천부곡에 붙어살았다. 태종조에는 하동과 합쳐서 하남현이라 일컫다가 뒤에 다시 하동현을 설치하였고 진주 금양부곡을 내속시켜 해양현이라 일컬었다. 그 후 금양을 진주에 환속하고 다시 남해라 하였으며 세종조에는 곤명현과 합쳤다가 다시 나누어 그대로 현령을 두었다. 어느 시대 어느 민족을 막론하고 인류는 역사를 기록하기 위해 무신 애를 써 왔다. 역사는 흘러간 시간의 기록일 뿐 아니라 현재의 어려움을 극복하는 지혜의 보고이며 미래를 여는 지침서이다. 우리가 살아가는 시간도 역사에 기록 될 것이며 우리의 일거수 일투족도 역사의 준엄한 심판을 받을 것이기에 더욱 그렇다. 우리 남해는 옛부터 청정해역과 산자수려한 천혜의 빼어난 자연경관과 풍광이 아름다운 고장으로 넉넉한 인심, 근면 성실로 풍요롭고 살기좋은 곳으로 이름나 있다. 또한 이순신 장군께서 임진왜란 7년전쟁을 승리로 장식하고 순국..

서포집

◈ 서포집 ◈ 김만중의 호는 서포, 시호는 문효로 본관은 광산이다. 아버지 김익겸의 강화산성 순절로 유복자로 태어나 홀어머니 윤씨의 엄격한 교육과 사랑을 받고 자라 수많은 효행시를 짓는 등 효자로 명성이 자자했다. 공조, 예조 병조판서를 두루거치면서 홍문관과 예문관 양관의 대제학을 겸임하는 등 학자로서의 최고의 벼슬을 지냈다. 하지만 1674년 남해로 유배되어 53세를 일기로 생을 마감하기까지 수많은 정치적 부침을 겪기도 했다. 우암 송시열의 서인의 편에 있던 김만중은 장희빈을 둘러싼 세자책봉 문제로 일어난 기사환국으로 남해에 유배된 정치인이었지만 『구운몽』과 『사씨남정기』라는 불후의 한글소설을 쓴 소설가로 더 많이 알려져 있다. 그는 평론집 『서포만필』에서 한글예찬론을 펼쳤으며, 어머니를 향한 애틋한 사모곡 『선비정경부인행장』등 수많은 작품을 남겼다.

남해유배문학(지역N문화)

◈ 남해유배문학 ◈ 한국 고전소설의 대표작가인 서포 김만중은 최초의 한글소설을 상주면 노도에서 3년간 유배생활 중 사씨남정기를 집필하였는데 한국의 봉건적 가족제도에서 야기되는 싸움으로 비극성을 소재로 숙종이 무고한 인형왕후를 폐출하고 장희빈을 책봉한 기사환국 처사에 숙종을 깨닫게 하고자 일침을 던진 목적소설(풍자소설)입니다. 그리고 노량에서 13년간의 긴 적거생활중 경기체가로 지은 아름다운 남해의 풍경과 생활상을 시에 담은 화전별곡의 자암 김구, 남해의 진산 망운산과 영산인 금산에 올라 그 절경에 심취되어 평화로움과 아름다움에 향수를 느끼고 선경에 도취되어 시를 읊은 약천 남구만, 김만중의 사위로 남해읍에 적소를 정하고 돌아가신 위리안치된 장인의 노도를 찾아가니 매화나무 두 그루가 시들어 있어 가지 적소에 옮겨 심으니 활짝 피었다는 매부의 소재 이어명, 유배생활 중 보고 느낀 점을 산문체 기행문으로 기록한 남해문견록의 후송 유의양, 고령으로 남해유배지에서 남천잡록을 저술한 태소 김용 등의 유배객들이 주옥같은 문학작품을 남긴 유배문학의 산실이며 성지로 역사적 소용돌이 속에서 정쟁의 희생양이 된 수많은 유배객들의 한이 서린 고장이기도 합니다. 이들의 영혼을 달래고 그 들이 남긴 문학사에 길이 빛낸 작품들을 다시 되새기고 유배문학..